د کیچین د DEITIES کلت - برخه 3
بازديدها: 478
هنګ نګیوین مانه 1
... د 2 برخې ته دوام ورکړئ:
ولې درې خولۍ ، دوه د نارینه وو لپاره او یوه د ښځینه لپاره؟
د زاړه کیسې په وینا، د پخلنځی خدای پدې کې درې کسان شامل دي ، دوه سړي او یوه ښځه. په زړو ورځو کې یوه جوړه جوړه وه چې میړه او ښځه وه. میړه یې د جذام په څیر جدي ناروغۍ سره مخ و ، مګر د هغه میرمن یوه نرمه او نیکه ښځه وه چې د خپل ناروغ میړه د پالنې لپاره یې ډیر کار وکړ. د خپلې میرمنې سره په شوق سره مینه کول ، میړه یې هغې ته مشوره ورکړه چې له هغه څخه لرې شي ، مګر البته هغه د هغه خبرو ته غوږ نه وښود. میړه یې د هغه په ملامت کولو او تعقیبولو وړاندیز وکړ ، مګر هغې لاهم له تګ څخه انکار وکړ. یوه ورځ یو سوالګر راغی چې د خیرات غوښتنه وکړي. ښایسته ښځه وه ، میرمن هغې ته یو څه پیسې او وريجې ورکړل. د دې په لیدو ، میړه سمدلاسه د یوې میرمنې په اړه فکر وکړ چې خپله ښځه یې تعقیبوي. هغه د خپلې میرمنې په وړاندې غلط تور ولګاوه ، هغه یې د سوالګر لپاره د یو څه خواشینۍ تور ولګاوه چې ورته یې پیسې او وريجې ورکړې. په قهر وهل او د بې حرمتي بې عدالتۍ قرباني شوې ښځه د سیند غاړې ته د ځان وژنې لپاره ولاړه. سوالګر سمدلاسه هغه مهال راغی چې هغې سیند ته ټوپ وهله ، نو هغه په بیړه یې هغې پسې کړه او وژغوره. میرمن پوهیدله چې د هغې بې انصافي په سختۍ سره ثابت کیدی شي ، هغې د هغې د ژغورونکي تعقیب لپاره ځان استعفا ورکړه.
یوازې پاتې کیدل او له هر ډول مرستې بې برخې شوي ، میړه یې د سوال کولو لپاره ګرځېدلی. یوه ورځ ، په داسې حال کې چې شاوخوا ګرځېده ، هغه د سوال کولو لپاره کور ته راغی او له خپلې پخوانۍ میرمنې سره یې ولیدل چې هغه ته یې پیسې او وريجې ورکړې. کله چې هغه خپله میرمن ولیده ، نو په بیړه یې په تیښته بریالی شو. یو څه شیبه وروسته ، هغه د سړک په غاړه د یوې لوی سوځیدونکي اور سره ولیدل ، او په مایوسۍ سره ، هغه د اور وژنې لپاره ځان ته اور واچاو. میرمن پوهیدله چې یوځل سړی د هغې پخوانی میړه دی ، بیا یې د هغې د ساتلو لپاره ناکامه هڅه وکړه ، او بیا یې په کولو کې پاتې راغله ، هغه هم د ورته ځان وژلو لپاره ورته اور ته ورپام شوه. کله چې هغې په اور کې مړه وموندله ، نوی میړه یې هم په اور کې کودتا وکړه ترڅو له هغې سره مړه شي.
نن ورځ ، په کلیوالو سیمو کې ، ځینې کورنۍ لاهم د ګیجټ ماډل کولو دود ګوري چې "ښاغلی سټیو”، يعني په کال کې یو ځل ، دوی د پخلي موخو لپاره د درې فوټو سره د خاورو یوه ګولۍ نمونه کوي. د هر کال په پای کې ، دوی زاړه ځای په ځای کوي.ښاغلی سټیو"لکه څنګه چې ، د پخلی کال په اوږدو کې ، د زړو چولیو پښې چپ شوي. دوی زاړه چولان په حویلونو یا حوضونو کې اچولي چې پاک ځایونه دي د هغه څه څخه مخنیوی چې دوی یې بولي "د پخلنځی ګډوډي"، لکه څنګه چې دوی باور لري ، که د دوی په کورنۍ کې ځینې خلک د سترګو درد لري او روغ نشي ، نو باید په پخلنځیو کې یو څه ناپاک یا ناپاک وي. په تکلیفد پخلنځی ګډوډي"، خلکو به خپله پخلنځي پاکول ، او کله ناکله دوی پخلنځي د یو څه نورو لارښوونو په لور جوړوي او په نهایت کې قرباني ورکوي"ښاغلی سټیو”. په کلیوالو سیمو کې ډیری کورنۍ د اوسپنې بخارۍ کاروي ، پداسې حال کې چې په ښارونو کې خلک معمولا د خاورو بخارۍ یا برازیر کاروي. په هرصورت ، د عبادت کولو دود پخلنځی خدای په 23 کېrd د un l مې قمري کال لاهم په کلیو او بانډو او ښارونو کې دوام لري.
د سکیم نمبر at 105. ته په کتلو ، موږ وینو چې دا دا سنګد قربانۍ ځای - که څه هم یو ساده قربانګاه مګر اندازه یې کوچنی نه ده او خورا مسلط ښکاري. دا ساکچ موږ ته یوازې خورا کوچنۍ زاویه راکوي ، د دې لپاره کافي ندي چې موږ په قربانګاه کې یو کوچنی توری وګورو چې د دریو ټوټې شوي مراسمو سټیمډ ریسیپټلاسونه لري. په هرصورت ، په خاک کې پخلنځی خدای (انځور. ایکس این ایم ایم ایکس) موږ ولیدل چې په قربانګاه کې درې واړه ټرې شتون لري.
د قربانګاه په ښي اړخ کې د شرابو درې مرتبان دي ، او په کی left اړخ کې د جوړه شوې بوټانو جوړه؟ (؟) ده. د قربانۍ په مینځ کې یو لوی او لوړ تری دی ، موږ حیران یو چې ایا دا د کارپ (؟) ښودلو لپاره کارول شوی و؟ راځئ چې واقعیت ته بیرته راشو ، په ځینو ځایونو کې ، خلک حتی په دا سنګقربانګاه ، د ټابلیټ سره ، د پنځو عناصرو سره په مطابقت کې د مطلوب پوستونو او رنګونو سره د درې خولیو سیټ. د ژیړې میرمنې خولۍ په مینځ کې او دوه تور رنګه سړي ټوپۍ د هغې په دواړو خواو کې کیښودل شوي دي. په نورو ځایونو کې ، خلکو یوازې د نارینه ټوپۍ په دواړو خواو کې د وزرونو سره پوښلې او د جوړه جوړه شوې بوټانو جوړه جوړه کړې.
داسې ځایونه هم شتون لري چیرې چې خلکو د ټوپیو سیټ د کاغذ پلیټ فارم کې اچولی او هر یو خولۍ د تونیک او جوړه جوړه شوې بوټانو سره یوځای د کاغذ پلیټ فارم کې هم ښودل شوې. لږ څه نور هم ترلاسه کول ، خلک هم د هر ټوپۍ لاندې 100 د زرو زرو ګوته نیسي چې دا ټول د کاغذ جوس شیان دي.
د اورینټل مفهوم له مخې ، رنګونه هم په پنځو عناصرو پورې اړه لري ، او د خولۍ او ټونیکونو رنګونه هم باید د هر کال په مناسبت بدل شي. په یو کال کې پورې اړوند کیم (فلزي) عنصر ، خولۍ باید ژیړه وي. په یوه میک (د لرګي) کال ، خولۍ باید سپین وي. په یوه ستا (د اوبو د) کال ، خولۍ باید نیلي وي. په یوه هو (د اورکال کې ، خولۍ باید سرې وي او په د (ځمکهکال ، خولۍ باید تور وي.
له H.Ogerد سکاچ ، موږ پوهیږو چې د قربانۍ تنظیم کولو دوه لارې شتون لري. د خاکې سره "د پخلنځي خدای"(انځور. ایکس این ایم ایم ایکس) قربانۍ مستطیل دی او په دیوال کې ځړول شوی ، پداسې حال کې چې د سکیم سره "د ځمکې جینیس"(انځور. ایکس این ایم ایم ایکس) دا په مستطیل ډول د اوږد مستطیل قربانۍ کېښودل شوی چې څلور پښې یې د ځمکې سره وصل دي. په هرصورت ، په کور کې د دې ډول قربانیو موقعیتونه کوم دي؟ عموما ، چیرې چې پخلنځی وي ، قربانۍ هلته جوړه شوې - د بیلګې په توګه د پخلنځي د پورتنۍ برخې په دائره کې. مګر ، په ځینو ځایونو کې ، دا د پلرونو د قربانیو سره ځای په ځای شوي.
د ځانګړي ب Asې په توګه ، ځینې وختونه یو څوک په قربانګاه کې موندلی شي ، یو سکیچ چې a ښیې پخلنځی خدای تور مخ سره ، په سمه توګه تونیک او خولۍ یې اغوستې ، او د پخلنځي دیوال کې د محکمې مدارین په څیر ښکاري.
د Hà Tiàn (جنوبي ویتنام) په منځنۍ برخه کې د ویشونکي دیوال پورتنۍ برخه وټاکئ ترڅو د پخلنځی خدای او دا قربانګاه مستطیل وهد 1 یا 2 مترو اوږدوالی او 50 سانتي یا 1 متره په عرض).
د عبادت کولو رسمي ورځ سربیره دا سنګ (د قمري میاشتې د of. مې نیټې) ، په ډیری ځایونو کې خلک په ورته میاشت کې دوه اضافي وختونه غوره کوي ، په "sóc vọng”موقع ، د مثال په توګه ، د قمري میاشتې په لومړۍ او پنځلسمه ، لکه د کلی، ơng Sơn ولسوالۍ ، په hhhh. په نورو ځایونو کې ، هرکله چې خلک د خپلو پلرونو عبادت کوي ، دوی هم قرباني کوي پخلنځی خدای. وړاندیز کولی شي ساده وي لکه د جوس لاټونه ، ګلونه ، میوې ، تغذیه او الکول؛ کله چې هیله ولرئ یو څوک کولی شي د غوښې پخلي لکه میلي چای ، چرګ ، د خنزیر ټروټر یا د خنزیر یوه ټوټه ډوډۍ وړاندې کړي.
ایا دا ریښتیا ده چې دود دی پخلنځی خدای د پلرونو او. پورې اړوند اړوند سمبول رامینځته کوي خدای مو اور کړئ، یا هغه باور ته چې د اور په واسطه پاک شوی؟ او ایا دا سمه ده چې د میرمنې او دوه میړهونو دریم نمبر د دری نمبر درې سره تړاو لري "درې ګونی زړور”؟ دلته ، دا ډول زړور د اوسپنې څخه جوړ شوی او د عام خلکو په کورونو کې کارول کیږي.
پداسې حال کې چې عمر پورې اړوند د توکم پوهانو ځواب ته انتظار کیږئ په کوم کې چې د دری کاټرو بدیل په توګه د پخلي کڅوړې لپاره د اوسپنې تپایډ ډول څرګند شو کوم چې لس زره کاله دمخه د مالکینو Hìa Bình کلتور د ځمکې یا خاورې تپای درې ټوټو په توګه کارولی و.5
په هرصورت ، د بدلون سره سره چې پیښ شوي ، د اسانتیا لپاره منګ اوس هم د تپایډ څنګ ته یوه تیږه کېږده چې ښکاري د ښاغلي نيک شتون څرګندوي.
د پلویانو سمبول که چیرې هغه زموږ د وخت سره نږدې کورنۍ اړیکې سره سم توطیمیسټیک پلرونه ، میراثي آثار دي ، یا پلرونه دي ، دوی لاهم د جینییا د مثلث څخه نه تیریږي (یو یې ښځینه طبیعت لري او دوه نور یې نارینه طبیعت لري) د آسیا په جنوب کې شتون لري. د خو Mú دې مثلث ته "په کور کې" ووایاست - اصطلاح معنی چې د آثارو یا پلرونو. هغه ډبره چې له تیرو ورځو راهیسې په اسمان کې بدلیدو سره عبادت کیږي پخلنځی خدای په حقیقت کې د دین معجزه لاس لخوا فعال شوی6.
یادښت:
1 ملګری پروفیسور هنګ نګیوین مانه ، د تاریخ په فیلسوفی کې ډاکټر.
6 په ویتنام کې د اوسپنې دور له پیل راهیسې واسکټونه - 2300 کاله وړاندې - په Đường Mây کې وموندل شو (هانوی) ، نی کام (Hà Bắc) هم د خاورې درې پاodې دي چې د پخه شوې ځمکې څخه جوړ شوي یو څه ته ورته دي چې اوس مهال موږ لرو ، نو موږ کولی شو ځان د پورته ذکر شوي H.Oger ساکچونو پراساس کړو او د تاریخي معلوماتو په توګه یې وکاروو.
7 په وینا د د پسرلي او ویتنام ګمرکونه - د TRỐN QUỐC VƯỢNG د لیکوالانو ګروپ p.
BU TU THU
01 / 2020
یادښت:
سرچینه: د ویتنامی قمري کال نوی کال - لوی فستیوال - اسو. پروفیسور هنګ نګیوین مانه ، په تاریخ کې د فیلوسفي ډاکټر.
◊ د بولډ متن او سیپیا عکسونه د بان تون ګو لخوا تنظیم شوي - thanhdiavietnamhoc.com
هم وګوره:
◊ د 20 پیړۍ په پیل کې له سکیمونو څخه دودیزو دودونو او فستیوال ته.
◊ د ټیټ ټیم لاسلیک
◊ د نوي کال جشن
◊ د چمتو شوي خلکو اندیښنې - د کیچین او کیکونو اندیښنې
◊ د چمتو شوي خلکو اندیښنې - د بازار موندنې لپاره اندیښنې - 1 برخه
◊ د چمتو شوي خلکو اندیښنې - د بازار موندنې لپاره اندیښنې - 2 برخه
◊ د چمتو شوي خلکو اندیښنې - د ډیپارټ تادیې لپاره اندیښنې
◊ د هیواد سویلي برخه کې: د پاریلیل کنسرتونو یو هست
◊ د پنځه مېوو لړ
◊ د نوي کال راتګ
◊ د ټوټېدو سکرولونه - 1 برخه
◊ د پخلنځي د خدایانو کلت - برخه 1
◊ د پخلنځي د خدایانو کلت - برخه 2
◊ د ویتنام لونر نوی کال - vi-VersiGoo
◊ وغيره.